بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين
الحمد لله المتفضل علينا بالنعم والواهب ذو الكرم والمانح للعطايا والدافع للبلايا سبحانه اشهد ان لا اله الا هو وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا وحبيبنا ونبينا ورسولنا محمد صلى عليه الله وسلم وعلى اصحابه وعلى أزواجه الطيبات الطاهرات المنزهات عن قول أهل الإفك المبرآت وسلم كثيرا إلى يوم الدين
اما بعد

فالحمد لله في الأولى والآخرة
أن من علينا ورزقنا سبل الخير وزلل لنا طريق العلم
الحمد لله أن رزقنا الأجل و من علينا بالعافية
ويسر لنا سبل العطاء فنسأله أن يمن علينا بالعلم النافع وان يرزقنا حسن العمل به
وبداية فمن لم يشكر الناس لم يشكر الله
ولنشكر من أجرى الله النعمة على يديه
فنتوجه بالنداء للمولى عز وجل

أن
يرزق أخواتنا اللاتي قمن بتنظيم العمل لإقامة هذه الدورة الطيبة من إدارة
وإشراف وعضوات أن يرزقهن ربى الإخلاص وان يتقبل عملهن خالصا لوجهه الكريم
فلا تشوبه شائبة ولا يصيبه كدر حتى يلقون بها الله وهو عنهن راض



فو الله لو رضى الله وقبل لهو خير من الدنيا وما فيها
فالإخلاص الإخلاص ... اللهم انه طلب غال عزيز فمن علينا به
ونجنا من الرياء وما يعكر صفو العمل
اللهم آمين
فاذكر نفسي وإياكن أن نحمد الله وان نردد ونذكر أنفسنا دوما بان يرزقنا الإخلاص فى التنظيم
والعطاء والأخذ وان يتم علينا الفضل بالتنفيذ
فخير العلم العمل به
فقد هتف العلم بالعمل فإن أجابه وإلا ارتحل

وهذه لله الحمد
دورة في سيرة أمهات المؤمنين

وجدنا انه علينا عبأ التعريف بهن
فأكثرهن تجهل بهن النساء
ومن تعرفهن منهن تعرف عنهن هوامش من طيب سيرتهن
فسوف نتناول في دورتنا هذه بإذن الله تعالى
طيب سيرتهن ليس لسرد حكايا ولا لإثارة إعجاب ولا للحث بشعورنا للفخر بهن فقط فكل ذلك بالتأكيد وارد وموجود
إنما لأنهن كما قال الله عنهن

{النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ... الأحزاب6

ثم قال {يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء ... الأحزاب32


نعم فهن لسن كسائر النساء
فهن زوجات خير خلق الله
تشربن الدين والخلق القويم
استقين من المعين الصافي
تعلمن من النبع الوافي
عن قرب تابعن الحبيب صلى الله عليه وسلم
وروين عنه ووجهن المسلمين
وعلى اتفاقهن في هذه الأمور فكلهن متعلمات في بيت النبوة
كلهن تلقين الدين غضا طريا
نزل الوحي في بيوتهن
إلا أنهن تفاوتن وهذه جبلة الله في الخلق
التفاوت والاختلاف
فكان لكل منهن مزية توصف بها كالبصمة لا تخطأ صاحبها

فمنهم الفقيهة ومنهم الصوامة ومنهم المتصدقة و و و خلال طيبة لن تخرج عن بيت النبوة
إنما تشبعت بخير هدى وأطيب توجيه
فنلن شرف لصوق أسمائهن باسم النبي المصطفى صلوات ربى وسلامه عليه وارتباطهن به أزواجا في الدنيا والآخرة
فكن خير زوجات في الدنيا وسيكن خير زوجات في الجنة لخير خلق الله كلهم
صلى الله عليه وسلم






فهذا هدفنا وتلك غايتنا عند التفكير في إقامة هذه الدورة

هو التعرف على خير هدى وأحسن أسوة
يمكن أن تتخذها امرأة في دنياها لتعمل ما ينفعها في آخرتها

فالأم هي خير مثل لابنتها ونعم القدوة
والله لهوا لشرف العظيم أن ننتسب لهن واى شرف أن تكون أم المؤمنين زوج خير خلق الله أمَّا لي
ادفع الدنيا وأنال هذا الشرف أن اتبع هديها وأتخلق بخلقها وأحذو حذوها
فاتصف بسمتها وهديها
لعلى أنال بذلك رضوان المولى عز وجل وانعم باللحاق بركبهن

كما قال صلى الله عليه وسلم

فنشهدك يا رب في مجلسنا هذا أننا نحبك ونحب نبيك صلى الله عليه وسلم
ونحب صحابة نبينا رضوان الله عليهم
ونحب أزواجه وآل بيته صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين
فلا تحرمنا يا رب أن نكون معهم وإن قصرت أعمالنا عن اللحاق بهم
**************


أولا: لابد أن نتعرف إجمالا على موضوع الدورة ثم نفصل الأمر ونتناول سيرتهن العطرة أمَّاً أمَّاً رضى الله عنهن أجمعين


***************************************

تعريف بلفظ أم المؤمنين :

هو مصطلح إسلامي يُطلق على زوجات نبي الإسلام سيدنا محمد بن عبد الله. صلى الله عليه وسلم
وقد ورد هذا اللقب في القرآن، حيث جاء في سورة الأحزاب: (النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم).


لهن فضل ومزية عن بقية نساء المسلمين بنص القرآن الكريم في سورة الأحزاب: (يا نساء النبي لستن كأحد من النساء ان اتقيتن).

وعن عددهن :

وقد ذكر الحافظ عبد الرحيم العراقي الاختلاف في عدد أزواج

النبي اللاتي دخل بهن على قولين؛ أنهن اثنتا عشر أو إحدى عشر
وسبب الاختلاف: هو في مارية القبطية، هل هي زوجة له أم ملك يمين.

فالمتَّفق عليه من زوجاته صلى الله عليه وسلم
إحدى عشرة.

القرشيات منهن ست،
هن: خديجة بنت خويلد، وسودة بنت زمعة، وعائشة بنت أبي بكر، وحفصة بنت عمر بن الخطاب، وأم سلمة، وأم حبيبة.

والعربيات من غير قريش أربع، هن: زينب بنت جحش، وجويرية بنت الحارث، وزينب بنت خزيمة، وميمونة بنت الحارث.

وواحدة من غير العرب وهي صفية بنت حيي من بني إسرائيل.

وتبقى مارية القبطية وهي من مصر.

وتوفِّيت اثنتان من زوجات النبي محمد صلى الله عليه وسلم حال حياته، وهما خديجة بنت خويلد وزينب بنت خزيمة، وتُوفي هو عن تسع نسوة.


وقد
أثبت الحافظ عبد الرحيم العراقي وابن القيم وغيرهما أنه كان هناك عدد ممن
عقد عليهن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكن لم يدخل بهن. فقال ابن
القيم: وأما من خطبها ولم يتزوجها، ومن وهبت نفسها له، ولم يتزوجها، فنحو
أربع أو خمس،

وقال بعضهم هن ثلاثون امرأة، وأهل العلم بسيرته وأحواله صلى الله عليه وسلم لا يعرفون هذا، بل ينكرونه

وقال الحافظ أبو محمد المقدسي: وعقد على سبعةٍ ولم يدخل بهن.





زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم وألقابهن

****************
السيدة خديجة بنت خويلد:
أول زوجات الرسول وأول أم للمؤمنين

السيدة سوده بنت زمعة :
الكريمة المهاجرة

السيدة عائشة بنتالصديق:
المبرأة الصديقة بنت الصديق

السيدة حفصة بنت عمر :
حارسةالقرآن

السيدة زينب بنت خزيمة الهلالية :
أم المساكين

السيدة هند بنت أبى أميه:
ابنة زاد الركب

السيدة زينب بنت جحش :
أطول زوجات النبي يدا

السيدةجويرية بنت الحارث:
امرأة عظيمة البركة على قومها

السيدة صفيه بنت حيى :
الحليمة العاقلة الفاضلة

السيدة رمله بنت أبى سفيان:
الوافية لدينها

السيدةماريا القبطية :
أم إبراهيم عليه السلام

السيدة ميمونة بنت الحارث الهلالية:
آخر أمهات المؤمنين

رضى الله عنهن وصلى اللهم على الرسول المصطفى وسلم تسليما كبيرا

رضى الله عنهن اجمعين


يقول الكاتب مصطفى الطحان فى كتابه
امهات المؤمنين فى مدرسة النبوة

فماذا نريد بهذا الكتاب..؟
قضية
المرأة ودورها في حياة الرجل والأسرة والمجتمع.. وفي الحياة السياسية
والاقتصادية والاجتماعية.. مختلف عليه بين الإسلاميين. فريق يرى أن رسالتها
العظمى تكمن في حسن التبعّل.. وإدارة البيت.. وتربية الأبناء وإعدادهم
للحياة.. وفريق يرى أن للمرأة حقوقا تتجاوز هذا الحدّ.. وهي تكافئُ حقوق
الرجل.. إن لم تكن بالنوع (في بعض الأحيان).. ففي عموم الموضوع.
من يحسم هذا الخلاف..؟
تحسمه
النصوص الصحيحة.. وسيرة أمهات المؤمنين.. اللواتي نزلت النصوص في بيوتهن،
وكن التطبيق العملي لهذه التعاليم.. طبقن ذلك تحت سمع وبصر النبي صلى الله
عليه وسلم فسددهن وعلمهن.. وأطلقهن معلمات لنساء ذلك الجيل.. ومرشدات
لأجيال النساء فيما بعد..
نريد
أن نبحث عن الحقيقة في سيرتهن.. وعن العظمة التي اكتسبنها في بيت النبوة..
فأصبحن المثل الرائد.. والقدوة المتفردة.. عبر العصور..

إن البحث
المستأني في سيرة أمهات المؤمنين يكشف لنا أن في زواجه صلى الله عليه وسلم
من كل واحدة منهن حكمة.. إما تعليمية أو تشريعية أو سياسية أو اجتماعية..

ويقول من الحكمة التعليمية المأخوذة من حياة أمهات المؤمنين

كان
الرجال والنساء يرجعون بعده صلى الله عليه وسلم إلى أمهات المؤمنين في
كثير من أحكام الدين ولاسيما الزوجية فمن كان له قرابة منهن كان يسألها دون
غيرها.
فكان
أكثرُ الرواة عن السيدة عائشة رضي الله عنها أختَها أمَّ كلثوم وأخاها من
الرضاعة عـوف بـن الحارث، وابن أخيها القاسم وعبد الله ابني محمد بن أبي
بكر، وحفصة وأسماء بنتي أخيها عبد الرحمن، وعبد الله وعروة ابني عبد الله
بن الزبير من أختها أسماء. وروى عنها غيرهم من أقاربها ومن الصحابة
والتابعين وهم كثيرون جدّا.
كذلك
كان أكثر الرواة عن السيدة حفصة رضي الله عنها أخاها عبد الله بن عمر
وابنه حمزة وزوجه صفية بنت عبيد وأم بشر الأنصارية رضي الله عنهم أجمعين.

وأكثر
الرواة عن السيدة ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها أبناء أخواتها ولاسيما
أعلمهم وأشهرهم عبد الله بن عباس رضي الله عنهم أجمعين.

وأشهر
الرواة عن السيدة رملة بنت أبي سفيان رضي الله عنها ابنتها حبيبة وأخوها
معاوية وعنبسة وابنا أخيها وأختها رضي الله عنهم أجمعين.

أما السيدة صفية بنت حيي رضي الله عنها فقد روى عنها ابن أخيها رضي الله عنه.

وهكذا نرى كل واحدة من أمهات المؤمنين قد روى عنها عِلمَ الدين كثيرٌ من أولي قرباها ومن النساء والرجال الآخرين.

وجملة
القول: إن أمهات المؤمنين التسع اللائي توفى عنهنّ رسول الله صلى الله
عليه وسلم كنّ كلهن معلمات ومفتيات لنساء أمته ولرجالها مما لم يعلمه عنه
غيرهن من أحكام شرعية وآداب زوجية، وحكم نبوية.

شاركن
الرسول صلى الله عليه وسلم في ضرائه وسرائه، وصبرن معه على شظف العيش وكلب
الزمان، وتحملن معه صروف الأذى وخففن عنه ما يجد من آلام في سبيل الدعوة
إلى الله.
ظلت
بيوتهن مهابط الوحي والرحمة والهدى مدة حياته صلى الله عليه وسلم، فلما
انتقل إلى جوار ربه، بقيت هذه البيوت مثابة للناس يقصدونها متعلمين
مستفتين، أو ملتجئين مستغيثين، فكانت تهدي الحائر، وتعلم الجاهل، وتحمي
الملتجئ، وتنجد المستغيث، ولبث الناس جميعا على اختلاف طبقاتهم: الخلفاء
فمن دونهم يخضعون لأزواج الرسول خضوع الأبرار لأمهاتهم.

ولننظر
في هذا الحوار الذي دار بين أم سلمة أم المؤمنين والخليفة عثمان رضي الله
عنه.. قالت أم سلمة: يا بني ما لي أرى رعيتك عنك نافرين، ومن جنبك مزورين.
لا تعفُ طريقا كان رسول الله لحبها (بيّنها)، ولا تقتدح زندا كان أكباها،
توخّ حيث توخي صاحباك. هذه حق بنوتي قضيتها إليك ولي عليك حقّ الطاعة
وكان
من رحمة الله بهذه الأمة، أن طال عمرهن بعده صلى الله عليه وسلم، فنقلن
لأمته كثيرا من سنته وخاصة فيما لا يطلع عليه إلا النساء، فعن طريقهن عرف
المسلمون أحواله المنزلية، وعنهن رووا كثيرا من السنة التي لولاهن لضاعت،
وكانت بيوتهن بمنزلة مدارس مفتحة الأبواب يتعلم فيها النساء والرجال دينهم
على السواء.

كانت
تروى عنهن المآثر في الزهد والورع.. وكان النساء والرجال يقصدونهن للتعلم
والسؤال وهنّ يحدثن كلا بما سمعن ورأين من قول النبي وفعله وحاله، وأصبحن
أسوة لغيرهن من النسوة في التدين، وكانت سيرتهن خير سيرة ينبغي أن يكون
عليها نساء الأنبياء صلوات الله عليهم.

فليس ادل من ذلك على ان سيرة أمهات المؤمنين ليست حكايا إنما عبر وعظات ومواقف تعليمية
نسال الله أن يفهمنا ويعلمنا ويبصرنا بها






ومما يشعر بالمسئولية تجاه امهاتنا

بسم الله الرحمن الرحيم





الحمد لله العظيم









حيا الله الطيبات





علمنا
رسول الله أن نحافظ على أسرار بيوتنا.. ومع ذلك فقد فتح بيوته للناس..
يتعرفون على أسراره الزوجية.. وأخلاقه في بيته.. وأسلوب معاشرته لأزواجه..
كيف مازحهن.. كيف داعبهن.. كيف عاشرهن.. لماذا غضبن.. وكيف رضين.. غيرتهن..
تآمرهن وتظاهرهن على الكيد له.. غضبه منهن.. تخييره لهنّ بين الدنيا
والآخرة..

لا يستطيع ذلك إلا نبي.. فقد أراد صلى الله عليه

وسلم أن يعلّم زوجاته ويدربهّن لتعليم بنات جنسهنّ.. ويعلم المسلمين كيف يتصرفوا مع زوجاتهم.. وكيف يديروا شؤون بيوتهم..

Y

من كتاب أمهات المؤمنين في بيت النبوة للكاتب مصطفىالطحان









نبدأ اليوم على خير.. ذكر سيرة أم المؤمنين السيدة خديجة رضى الله عنها وأرضاها





نحبها ونجلهاونقدرها

أن تكون أول زوج لرسول الله صلى

الله عليه وسلم



وأول أم للمؤمنين



وأم أولاد النبي صلى الله عليه وسلم



وصاحبة مشوار الجهاد في سبيلالحق








ثانيا لحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقديره لها وهو ما يتضح جليا من أحاديثه ومواقفه تجاهها سواء في حياتها أو بعد وفاتها





ثالثا لما أورثت لنا هذه الأم العظيمة من تعاليم وإرشادات لابد أن تنتبه لها كل زوجة وأم





فرضي الله عنها وأرضاها ورزقنا أن ننتفع بحبنا لها قربا منها





نبدأ بذكر مولدها ونشأتها رضوان الله عليها





نسبها ونشأتها :





هي خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب القرشية الأسدية ، ولدت سنة 68 قبل الهجرة (556 م





عرفت بالعفة والعقل والحزم حتى دعاها قومها في الجاهلية بالطاهرة ،






من كتاب سير أعلام النبلاء للإمام الذهبي






خَدِيْجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدِ بنِ أَسَدٍ الأَسَدِيَّةُ أُمُّالمُؤْمِنِيْنَ







أُمُّ القَاسِمِ،



كنية النبي صلى الله عليه وسلم لأنها نسبة إلي ابنهما القاسم





ابْنَةُ خُوَيْلِدِ بنِ أَسَدِ بنِ عَبْدِ العُزَّى بنِ قُصَيِّ بنِ كِلاَبٍ القُرَشِيَّةُ، الأَسَدِيَّةُ.




أُمُّ أَوْلاَدِ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-





وَأَوَّلُ مَنْ آمَنَ بِهِ، وَصَدَّقَهُ قَبْلَ كُلِّ أَحَدٍ،





في سير الأعلامالنبلاء








رضي الله عنها










وعن حياتها قبل زواجها من الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم لن نتطرق إلى تفاصيلها فجل ما يهمنا سيرتها الطيبة في حياتها مع النبي صلى الله عليه وسلم












في سير الأعلام النبلاء





كَانَت
خَدِيْجَةُ رضي الله عنها أَوُّلاً تَحْتَ أَبِي هَالَةَ بنِ زُرَارَةَ
التَّمِيْمِيِّ، ثُمَّ خَلَفَ عَلَيْهَا بَعْدَهُ: عَتِيْقُ بنُ عَابِدِ
بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ بنِ مَخْزُوْمٍ، ثُمَّ بَعْدَهُ النَّبِيُّ
-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَبَنَى بِهَا وَلَهُ خَمْسٌ
وَعِشْرُوْنَ سَنَةً.


وَكَانَتْ أَسَنَّ مِنْهُ بِخَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً.






يعنى أنها تزوجت قبل زواجها بالنبي صلى الله عليه وسلم بزوجين وتوفيا عنها وكان لها منهما أولاد





ولن نتطرق أيضا لذكرهم بتفاصيل وذلك لعدم أهميته لنا وأنه ربما هناك عدم دقة في الحديث عنهم


فاخترت أن نبتعد أفضل ما دام ذكر العدد لن يضيف لنا شيء في دورتنا أو بحثنا هذا









نبدأ في سرد حياة السيدة خديجة مع سيد الخلق أجمعين سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام






_ هي أول امرأة تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم من غير خلاف قبل المبعث بخمس عشرة سنة وكانت بنت أربعين سنة وهو ابن خمس وعشرين سنة







وعن وفاتها رضي الله عنها

أن خديجة ماتت قبل أن تفرض الصلاة

الراوي

: - المحدث:[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]- المصدر:[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] - الصفحة أو الرقم: 7/126


خلاصة حكم المحدث: صحيح






ونحن
نعلم أن الصلاة قد فرضت في رحلة الإسراء والمعراج وكان ذلك بعد رحلة
الطائف وبعد عام الحزن الذي توفى فيه عم الرسول صلى الله عليه وسلم ونصيره
بإذن الله وكذلك زوجه الطيبة المعينة رضي الله عنها وأرضاها





فهي في الغالب توفيت قبل رحلة الإسراءوالمعراج

وقبل الهجرة النبوية بثلاث

سنوات


فى الحديث

توفيت
خديجة قبل مخرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة بثلاث سنين ، فلبث
سنتين أو قريبا من ذلك ، ونكح عائشة ، وهي بنت ست سنين ، ثم بنى بها وهي
بنت تسع سنين .

الراوي

: عروة بن الزبير المحدث:[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]- المصدر:[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] - الصفحة أو الرقم: 3896


خلاصة حكم المحدث: [صحيح






وفي سير أعلام النبلاء





قَالَ
الوَاقِدِيُّ: خَرَجُوا مِنْ شِعْبِ بَنِي هَاشِمٍ قَبْلَ الهِجْرَةِ
بِثَلاَثِ سِنِيْنَ، فَتُوُفِّيَ أَبُو طَالِبٍ، وَقَبْلَهُ خَدِيْجَةُ
بِشَهْرٍ وَخَمْسَةِ أَيَّامٍ.


وَقَالَ الحَاكِمُ: مَاتَتْ بَعْدَ أَبِي طَالِبٍ بِثَلاَثَةِ أَيَّامٍ.








قَالَ
ابْنُ إِسْحَاقَ: تَتَابَعَتْ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- المَصَائِبُ بِموت أَبِي طَالِبٍ، خديجة.


وَكَانَتْ خَدِيْجَةُ وَزِيْرَةَ صِدْقٍ



فقد كان لموتها فقدة شديدة وأثرا عظيما فى حياة النبي صلى الله عليه وسلم









عن حياتها ومواقف أثرتها بحكمتها نسرد الآتي :





عن السيدة عائشة رضي الله عنها





كان
أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصادقة في النوم ،
فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح ، ثم حبب إليه الخلاء ، فكان يلحق
بغار حراء ، فيتحنث فيه - قال : والتحنث التعبد - الليالي ذوات العدد قبل أن يرجع إلى أهله ، ويتزود لذلك ، ثم يرجع إلى خديجة ، فيتزود بمثلها
، حتى فجئه الحق وهو في غار حراء ، فجاءه الملك فقال : اقرأ ، فقال رسول
الله صلى الله عليه وسلم : ( ما أنا بقارئ ) . قال : ( فأخذني فغطني حتى
بلغ مني الجهد ، ثم أرسلني فقال : اقرأ ، قلت : ما أنا بقارئ ، فأخذني
فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ، ثم أرسلني فقال : اقرأ ، قلت : ما أنا
بقارئ ، فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد ، ثم أرسلني فقال : اقرأ
باسم ربك الذي خلق . خلق الإنسان من علق . اقرأ وربك الأكرم . الذي علم
بالقلم . الآيات إلى قوله : علم الإنسان ما لم يعلم ) . فرجع بها رسول الله
صلى الله عليه وسلم ترجف بوادره ، حتى دخل على خديجة ، فقال : ( زملوني زملوني ) . فزملوه حتى ذهب عنه الروع . قال لخديجة : ( أي خديجة ، ما لي ، لقد خشيت على نفسي ) . فأخبرها الخبر ، قالت خديجة : كلا ، أبشر ، فوالله لا يخزيك الله أبدا ، فوالله إنك لتصل الرحم ، وتصدق الحديث ، وتحمل الكل ، وتكسب المعدوم ، وتقري الضيف ، وتعين على نوائب الحق . فانطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل ، وهو
ابن عم خديجة أخي أبيها ، وكان امرأ تنصر في الجاهلية ، وكان يكتب الكتاب
العربي ، ويكتب من الإنجيل بالعربية ما شاء الله أن يكتب ، وكان شيخا كبيرا
قد عمي ، فقالت خديجة : يا ابن عم ، اسمع من ابن أخيك ، قال ورقة : يا ابن
أخي ، ماذا ترى ؟ فأخبره النبي صلى الله عليه وسلم خبر ما رأى ، فقال ورقة
: هذا الناموس الذي أنزل على موسى ، ليتني فيها جذعا ، ليتني أكون حيا ،
ذكر حرفا ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أو مخرجي هم ) . قال ورقة
: نعم ، لم يأت رجل بما جئت به إلا أوذي ، وإن يدركني يومك حيا أنصرك نصرا
مؤزرا . ثم لم ينشب ورقة أن توفي ، وفتر الوحي فترة ، حتى حزن رسول الله
صلى الله عليه وسلم .

الراوي

: عائشة المحدث:[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]- المصدر:[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] - الصفحة أو الرقم: 4953


خلاصة حكم المحدث: [صحيح]







يا الله ... حكمة ورزانة وثقة





تثبته وتذكره رضي الله عنها


بطيب قد فعله ونسيه لعلها به تزيل عنه الخوف والقلق






وفى سير أعلام النبلاء





وَقَالَ الزُّهْرِيُّ، وَقَتَادَةُ، وَمُوْسَى بنُ عُقْبَةَ، وَابْنُ إِسْحَاقَ، وَالوَاقِدِيُّ، وَسَعِيْدُ بنُ يَحْيَى:


أَوَّلُ مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَرَسُوْلِهِ خَدِيْجَةُ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَعَلِيٌّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ -. (2/116)



فى الحديث







أن
خديجة قالت : أي ابن عم أتستطيع أن تخبرني بصاحبك إذا جاء ؟ قال : نعم ،
فجاءه جبريل ، فقال : يا خديجة ، هذا جبريل ، قالت قم فاجلس على فخذي
اليسرى ، ثم قالت : هل تراه ؟ قال : نعم ، قالت فتحول إلى اليمنى كذلك ، ثم
قالت : فتحول فاجلس في حجري كذلك ، ثم ألقت خمارها وتحسرت وهو في حجرها
وقالت : هل تراه ؟ قال : لا ، قالت : اثبت ، فوالله إنه لملك وما هو بشيطان

الراوي

: إسماعيل بن أبي حكيم المحدث:[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]- المصدر:[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] - الصفحة أو الرقم: 8/591


خلاصة حكم المحدث: مرسل





موجود في سير أعلام النبلاء





ياالله











ذكرنانسبها









والآن نتنسم حلو سيرتها وشذا مناقبها رضي اللهعنها









مناقبهاوكرامتها








أنها أول من آمن على الإطلاق





يقول ابن عساكر رحمه الله في كتاب الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين


مخبرا عن عفيف

كنت امرأ
تاجرا فقدمت مني أيام الحج وكان العباس بن عبد الطلب امرأ تاجرا فأتيته
ابتاع منه وأبيعه قال فبينا نحن إذ خرج رجل من خباء يصلي فقام تجاه الكعبة
ثم خرجت امرأة فقامت تصلي وخرج غلام فقام يصلي معه فقلت يا عباس ما هذا
الدين إن هذا الدين ما ندري ما هو فقال هذا محمد بن عبد الله يزعم أن الله (
تبارك وتعالى ) أرسله وأن كنوز كسرى وقيصر ستفتح عليه وهذه امرأته خديجة
بنت خويلد أمنت به وهذا الغلام ابن عمه علي بن أبي طالب آمن به



قال عفيف وليتني كنت آمنت به يومئذ فكنت أكون ثانيا



هذا حديث صحيح من حديث إسماعيل بن إياس بن عفيف عن أبيه إياس عن جده عفيف الكندي أسلم بعد ذلك وحسن إسلامه







"كنت
امرأ تاجرا فقدمت منى أيام الحج وكان العباس بن عبد المطلب امرءا تاجرا
فأتيته أبتاع منه وأبيعه . قال : فبينا نحنإذ خرج رجل من خباء يصلي فقام
تجاه الكعبة ثم خرجت امرأة فقامت تصلي وخرج غلام فقام يصلي معه ،فقلت :
ياعباس ! ماهذا الدين إن هذا الدين ما ندري ماهو ؟ فقال : هذامحمد بن عبد
الله يزعم أن الله تبارك وتعالى أرسله وأن كنوز كسرى وقيصر ستفتح عليه
،وهذه امرأته خديجة بنت خويلد آمنت به ، وهذا الغلام ابن عمه علي بن أبي
طالب آمن به قال عفيف : فليتني كنت آمنت به يومئذ فكنت أكون ثالثا"





الراوي: عفيف المحدث: [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]- المصدر: [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] - الصفحة أو الرقم: 2/162


خلاصة حكم المحدث: [ له متابعة ]





وأود أن أضيف أمرا هاما يوضح سبب اختيار حديث ليس فى حكم الصحيح ولا الحسن





انظرن معي لقول الإمام النووي رحمه الله





أن
الإمام النووي رحمه الله تعالى قد نقل اتفاق المحدثين والفقهاء على جواز
الأخذ بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال والترغيب والترهيب في كثيرٍ من
كُتبه ... وقد نقل ذالك في كتابه (الروضه) .. وفي كتابه (الإرشاد والتقريب)
، وفي كتابه (الأذكار) .


وهذا واضح ، فإن المُطالع لكثيرٍ من كُتب المُفسرين وكُتب المواعظ وبعض السنن يجِّد أن هذه الكُتب لا تخلوا من بعض الأحاديث الضعيفة .






وممن قال بذالك





أنه
لا يُعمل بالحديث الضعيف في الأحكام والعقائد ، ولكن يُعمل به في فضائل
لأعمال والترغيب والترهيب بشروط اعتمدها الأئمة الثقات)) ...


الحافظ ابن
حجر العسقلاني ، والإمام النووي ، والإمام ابن جماعة ، والإمام الطيبي ،
والإمام سراج الدين البفيني ، والحافظ زين الدين أبو الفضل العراقي ،
والإمام ابن دقيق العيد ، والحافظ ابن حجر الهيتمي ، والإمام ابن الهمام،
والإمام ابن علان ، والإمام الصنعاني ، واختار هذا القول الشيخ بن باز ،
والشيخ صالح اللحيدان ، والشيخ صالح الفوزان ، والشيخ عبدالعزيز آل الشيخ ،
والشيخ صالح آل الشيخ ، والشيخ علي حسن الحلبي))





وهذه الشروط هي





وهذه الشروط التي وضعها المُحدثين لرواية الحديث الضعيف والعمل به في فضائل الأعمال لخصها الحافظ ابن حجر العسقلاني في ثلاث شروط





ثانياً : أن يعرف العامل به كون الحديث ضعيفاً .






عن ملتقى أهل الحديث





[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]







فاللهم نسأل الحلال الطيب والعمل الصالح وان يتجاوز ربنا جل وعلا عن الخطأ والزلل





***************








قَالَ الشَّيْخُ عِزُّ الدِّيْنِ بنُ الأَثِيْرِ: خَدِيْجَةُ أَوَّلُ خَلْقِ اللهِ أَسْلَمَ، بِإِجْمَاعِ المُسْلِمِيْنَ.








حتى
دخل على خديجة ، فقال : ( زملوني زملوني ) . فزملوه حتى ذهب عنه الروع .
قال لخديجة : ( أي خديجة ، ما لي ، لقد خشيت على نفسي ) . فأخبرها الخبر ،
قالت خديجة : كلا ، أبشر ، فوالله لا يخزيك الله أبدا






_ يقتضى أحقية أنها أول من علمت وأول من آمنت رضي الله عنها











_ وَمِنْ كَرَامَتِهَا عَلَيْهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنَّهَا لَمْ يَتَزَوَّجِ امْرَأَةً قَبْلَهَا، وَجَاءهُ مِنْهَا عِدَّةُ أَوْلاَدٍ، وَلَمْ يَتَزَوَّجْ عَلَيْهَا قَطُّ، وَلاَ تَسَرَّى إِلَى أَنْ قَضَتْ نَحْبَهَا، فَوَجَدَ لِفَقْدِهَا، فَإِنَّهَا كَانَتْ نِعْمَ القَرِيْنِ.





وَكَانَ
النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يُثْنِي عَلَيْهَا،
وَيُفَضِّلُهَا عَلَى سَائِرِ أُمَّهَاتِ المُؤْمِنِيْنَ، وَيُبَالِغُ فِي
تَعْظِيْمِهَا،....





خلاصة حكم المحدث: صحيح






في سير أعلام النبلاء





وَجَدَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَلَى خديجة حَتَّى خُشِيَ عَلَيْهِ، حَتَّى تَزَوَّجَ عَائِشَةَ.







وفى الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين





وهي أمُّ أولادِه كلِّهم سِوى إبراهيم بنِ مارِيَةَ القِبطِيّة.










وقال






وعن السيدة عائشة رضي الله عنها تقول





ما
غرت على أحد من نساء النبي صلى الله عليه وسلم ما غرت على خديجة ، وما
رأيتها ، ولكن كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر ذكرها ، وربما ذبح الشاة ،
ثم يقطعها أعضاء ، ثم يبعثها في صدائق خديجة ، فربما قلت له : كأنه لم يكن
في الدنيا امرأة إلا خديجة ، فيقول : ( إنها كانت ، وكانت ، وكان لي منها
ولد ) .

الراوي

: عائشة المحدث:[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]- المصدر:[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] - الصفحة أو الرقم: 3818


خلاصة حكم المحدث: [صحيح]







رضي الله عنها وأرضاها





من مناقبها أيضا





انه صلى الله عليه وسلم قال عنها





وَهِيَ من خير نساء الأرض والسماء






فقد كَانَتْ عَاقِلَةً، جَلِيْلَةً، دَيِّنَةً، مَصُوْنَةً، كَرِيْمَةً، مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ،





قال عنها صلى الله عليه وسلم






خير نسائها مريم بنت عمران . وخير نسائها خديجة بنت خويلد

الراوي

: علي بن أبي طالب المحدث:[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]- المصدر:[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] - الصفحة أو الرقم: 2430


خلاصة حكم المحدث: صحيح





خير نساء العالمين أربع : مريم بنت عمران ، و خديجة بنت خويلد ، و فاطمة بنت محمد ، و آسية امرأة فرعون



الراوي:أنس بن مالك المحدث: [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]- المصدر: [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] - الصفحة أو الرقم: 3328

خلاصة حكم المحدث: صحيح

ومن فضلها ومكانتها وقدرها العالي





َقَدْ أَمَرَهُ اللهُ أَنْ يُبَشِّرَهَا بِبَيْتٍ فِي الجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ، لاَ صَخَبَ فِيْهِ وَلاَ نَصَبَ.





ففي الحديث الصحيح





أتى
جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، هذه خديجة قد أتت ،
معها إناء فيه إدام أو طعام أو شراب ، فإذا هي أتتك فاقرأ عليها السلام من
ربها ومني ، وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب .

الراوي

: أبو هريرة المحدث:[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]- المصدر:[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] - الصفحة أو الرقم: 3820


خلاصة حكم المحدث: [صحيح]





وهذا
الخبر لا يخبره إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم لأنه إخبار جبريل ولا
يعلمه إلا من جهة النبي صلى الله عليه وسلم وهذا كحديث عائشة رضي الله عنها
في بدء الوحي








رضي الله عنك أمنا وأرضاك





وفى كتاب الأربعين يقول ابن عساكر





وأما
قوله من قصب القصب في هذا الحديث اللؤلؤ المجوف واسع كالقصر المنيف وكل
عظم أجوف فيه مخ فهو قصبة هكذا قاله أهل اللغة وقال شريك بن عبدا لله في
تفسير هذا الحديث إنه من ذهب فيحتمل أنه أراد أنه بناء مجوف من الذهب
كالقصر


وقوله
لا صخب وقد روى بالسين أيضا ولا نصب الصخب بالسين والصاد اختلاط الأصوات
وارتفاعها وقيل ليس فيه ما يؤذي ساكنه والنصب التعب أي لا يلحقها تعب فيه












وفى سير أعلامالنبلاء








وَقَالَ مَرْوَانُ بنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ وَائِلِ بنِ دَاوُدَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ البَهِيِّ، قَالَ:


قَالَتْ
عَائِشَةُ: كَانَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِذَا
ذَكَرَ خديجة ، لَمْ يَكَدْ يَسْأَمُ مِنْ ثَنَاءٍ عَلَيْهَا،
وَاسْتِغْفَارٍ لَهَا.





فَذَكَرَهَا يَوْماً، فَحَمَلَتْنِي الغَيْرَةُ، فَقُلْتُ: لَقَدْ عَوَّضَكَ اللهُ مِنْ كَبِيْرَةِ السِّنِّ!


قَالَ: فَرَأَيْتُهُ غَضِبَ غَضَباً، أُسْقِطْتُ فِي خَلَدَي، وَقُلْتُ فِي نَفْسِي:







صلى الله عليه وسلم ورضي الله عن أمهاتنا أمهات المؤمنين


*******************

التعليق






الأخذ من هذا المعين لا ينضب





ولكن نكتفي هذه الحلقة بما ذكرنا وان شاء الله قطف ثمار السيرة الذكية لأمنا خديجة يكون في حلقة الختام لسيرتها






لكن لا مانع أن نقوم الآن بنظم بعض الفوائد مما ذكرنا خلال الحلقة :





1 _ لاحظنا معا أنى لم اتبع السيرة كأحداث تسرد ومتسلسلة إنما أوردتها مواقف ليست حتى مرتبة زمنيا أو بأي نوع من الترتيب

وهذا الأمر مقصود

ما دمنا لسنا بصدد تحقيق تأريخي لحادثة ما يقفعليها حكم ما في أمر








فلا توقفنا التواريخ تعطل مسيرة البحث فىالفوائد








وهذا يعلم طالب العلم أن يرتبأولوياته









2_
لاحظنا انه عندما بدأ الوحي وكان الرسول صلى الله عليه وسلم فى حالة من
القلق والاضطراب ونود ان نلفت النظر أن هذا ليس عيبا فى رسولنا صلى الله
عليه وسلم

ولا قدحا فى شجاعته ورباطة جأشه انما لابد ان ننظر

له برؤية سليمة





فالرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن قد بُعث بعد فلم يكن نبيا ولا رسولا حتى يتحصل على ما يطمأن قلبه من خلال ثقة فى الله ووعده اومن خلال وحي ينفث له الخبر





فلجأ إلى اقرب الناس إليه








يعنى ازواجنا وإخواننا وأبناءنا ليسوابأنبياء








ثم رأينا كيف أن السيدة خديجة رضي الله عنها لم تكتف بأن تطمأن الرسول صلي الله عليه وسلم بالقول وتذكره بفضائل أعماله مع سائرالخلق ليطمأن








رضي الله عنك أمنا ورزقنا أن نقتدي ونهتدي بحلو سيرتك





3_ سبحان الله وجدنا كل سيرتها رضي الله عنها تفوح فخرا

والإنسان فعلا

سيرة









إن
شاء الله تعالى إن وقفنا نحلل ونستنبط من المواقف مآثر وفضائل لابد أن
نحيا بها ونتعلمها لن ننتهي ولذلك اترك المجال للحبيبات للإضافة بما فتح
الله لهن من فهم واستنباط فوائد يمكن أن ننتفع بها معا فيما يخص هذه
الجزئية





*********************








فاللهم صل وسلم وبارك على سيد الخلق وعلى أصحابه وأزواجه وآل بيته أجمعين